| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur lev {לֵ֣ב | lēḇ} 'cœur', appuyé par adam {אָדָם | ʾā-ḏām} 'homme', formant un groupe nominal indiquant la sphère intérieure de l’action. Le verbe yechashhev {יְחַשֵּׁב | yə-ḥaš-šēḇ} 'planifie' (Piel, imparfait) souligne une réflexion active, précisée par darko {דַּרְכּוֹ | dar-kô} 'chemin', qui désigne le parcours individuel visé. La conjonction vav consécutive liée à Yahweh {וַיְהוָ֗ה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' introduit la prérogative divine, suivie de yakhin {יָכִין | ya-khîn} 'affermit' (Hifil, imparfait) qui confirme cette autorité. Enfin, tsa’ado {צַעֲדֹו | tsa-ʿă-ḏô} 'ses pas' renvoie aux actions concrètes guidées par Dieu. Le parallélisme antithétique met en relief la tension entre les plans humains et la direction souveraine de Dieu. |