| 11. Exégèse Linguistique Le proverbe est composé de deux propositions coordonnées. Le premier membre lie sekel {שֵׂ֣כֶל | śē-ḵel} « intelligence » à adam {אָ֭דָם | ʾā-ḏām} « homme », avec he'erikh {הֶאֱרִ֣יךְ | he-ʾĕ-rîḵ} « prolonger » agissant sur apo {אַפּ֑וֹ | ʾap-pō} « colère ». Le second membre fait succéder vetifarto {וְ֝תִפאַרְתּ֗וֹ | wə-ti-faʾr-tō} « et sa gloire » à l’infinitif construct avor {עֲבֹ֣ר | ʿă-ḇōr} « surmonter » qui régit pesha {פָּֽשַׁע | pā-šaʿ} « transgression ». Ce parallélisme met en balance retenue émotionnelle et clémence face à la faute. |