| 14. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec hasemechim {הַ֭שְּׂמֵחִים | haś-śə-mê-ḥîm}, un participe Qal introduit par l’article définissant un groupe caractérisé par sa disposition active à la joie. L’infinitif construct laasot {לַעֲשׂ֥וֹת | la-ʿă-śōṯ} suivi du nom ra {רָ֑ע | rāʿ} forme une construction d’objet exprimant l’intention de faire le mal. Le verbe imparfait yagilu {יָ֝גִ֗ילוּ | yā-ḡî-lû} marque une action répétée de jubilation, complétée par betahpukhot {בְּֽתַהְפֻּכ֥וֹת | bə-taḥ-pu-ḵōṯ}, terme introduit par la préposition בְּ soulignant le champ moral de l’exultation. La répétition de ra en clôture renforce le thème de la perversité morale. La structure parallèle et l’emploi du participe pour démarrer soulignent la progression intention-joie-perversion dans la syntaxe hébraïque. |