| 31. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la particule jussive al {אַל־ | ʾal} ‘ne…pas’ suivie de tere {תֵּ֥רֶא | tē-reʾ} ‘regarde’, instaurant une interdiction visuelle. Yayin {יַיִן | yā-yîn} ‘vin’ joue le rôle d’objet direct. La conjonction ki {כִּ֢י | kî} introduit deux subordonnées circonstancielles : la première, yitaddam {יִתְאַ֫דָּ֥ם | yit-ʾad-dām} ‘devient rouge’ (Hitpael, changement interne), la seconde, yitten eino {יִתֵּ֣ן עֵינ֑וֹ | yit-tên ʿê-nô} ‘il donne son œil’, métaphore du miroitement. L’aspect progressif du Hitpael de yithalekh {יִ֝תְהַלֵּ֗ךְ | yit-hal-lēkh} ‘se promène’ décrit une circulation séduisante. Bemeisharim {בְּמֵישָׁרִֽים | bə-mê-šā-rîm} ‘en droiture’ qualifie la manière, figure de la fluidité trompeuse. L’ordre hébraïque place d’abord la mise en garde avant la description sensorielle, renforçant le message. |