| 6. Exégèse Linguistique La prohibition est marquée par al {אַל־ | ʾal} suivi du Qal imparfait tilham {תִּלְחַ֗ם | til-ḥam}, soulignant l’avertissement à ne pas s’engager pour le pain. L’objet direct et lechem {אֶת־לֶ֭חֶם | ʾet le-ḥem} précise la nature matérielle du pain. L’expression ra ayin {רַ֣ע עָ֑יִן | raʿ ʿa-yin} combine adjectif et nom pour décrire la malveillance sous forme de convoitise du regard. La conjonction veʾal {וְאַל־ | və-ʾal} introduit l’imparfait réfléchi titaw {תִּתְאָ֗יו | tit-ʾaw}, mettant en évidence la persistance du désir. Le complément le-matʿammotav {לְמַטְעַמֹּתָֽיו | lə-maṭ-ʿam-mo-tav} illustre la tentation des mets raffinés. La structure binaire des interdictions renforce la sagesse de la modération. |