| 2. Exégèse Linguistique Le verset débute par Yahweh {יְֽהוָ֗ה | yə-hō-wāh} en sujet, suivi de mishamayim {מִשָּׁמַיִם | miš-šā-ma-yim} indiquant l’origine céleste de l’action. Le Hiphil hishkif {הִשְׁקִ֢יף | hiš-qîp̄} parfait souligne une observation achevée et délibérée. La préposition al {עַֽל־ | ʿal} introduit benei adam {בְּנֵי־אָדָם | bə-nê ʾā-dām}, l’humanité en construct englobant tous les hommes. L’infinitif lir’ot {לִרְאוֹת | lir-ʾôt} exprime le but, et la particule conditionnelle ha-yesh {הֲיֵשׁ | ha-yēš} prépare l’évaluation de deux qualités : maskil, sagesse active, et doresh, volonté de recherche. Le marqueur et {אֶת־ | ʾet} signale elohim {אֱלֹהִים | ʾe-lo-hîm} comme objet final, montrant que Dieu est la visée ultime de l’examen divin. |