| 4. Exégèse Linguistique Le verset présente une structure bipartite dominée par la double négation. Le verbe yirbu {יִרְבּ֥וּ | yir-bū} ouvre le texte pour souligner la prolifération de atzzevotam {עַצְּבוֹתָם | ʿaṣ-ṣə-vō-ṯām}. L’expression pour ceux qui se hâtent relie directement cette conséquence à akher maharu, liant le sujet et la conséquence. La séquence bal-asikh {בַּל־אַסִּיךְ | bal-ʾa-sîḵ} … u-val-essa {וּבַל־אֶשָּׂא | ʾu-val-ʾe-śā} cadre deux actions rejetées : verser niskeihem {נִסְכֵּיהֶם | nis-kê-hem} de midam {מִדָּם | mid-dām} et porter et-shemotam {אֶת־שְׁמוֹתָם | ʾet-šə-mō-ṯām} sur al-sefatai {עַל־שְׂפָתָי | ʿal-śə-pā-ṯāy}. Cette structure syntaxique met en lumière le refus catégorique des pratiques idolâtres. |