| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par lifʿulot {לִפְעֻלּוֹת | lif-ʿu-lōṯ} introduisant un complément thématique ‘aux actions’, suivi d’adam {אָדָם | ʾā-dām} pour circonscrire le sujet humain. Bidvar {בִּדְבַר | bid-var} rejoint sephatekha {שְׂפָתֶיךָ | sə-fa-tê-kā} pour former un complément d’instrument, insistant sur la parole divine émanant des lèvres. L’élément ani {אֲנִי | ă-nî} marque le sujet puis shamarti {שָׁמַרְתִּי | šā-mar-tî} exprime l’action de garder dans un parfait Qal, soulignant la responsabilité personnelle. Enfin orchot parits {אָרְחוֹת פָּרִץ | ʾor-ḥōṯ pā-rîṣ} constitue le complément d’objet direct, désignant les voies à éviter. Cette progression (thème–instrument–sujet–action–objet) souligne la parole divine comme guide et la posture de vigilance adoptée par le fidèle. |