| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par un complément circonstanciel de lieu-abstrait batsar-li {בַּצַּר־לִי | baṣ-ṣar-li} ‘dans ma détresse’. Le parallélisme imitatif eqra {אֶקְרָא | ʾe-qraʾ} ‘j’appelle’ et ashavea {אֲשַׁוֵּעַ | ʾa-šav-vê-aʿ} ‘je crie pour implorer’ met en relief l’urgence de la prière. Ces deux verbes ciblent successivement la désignation du SEIGNEUR {Yahweh} et celle de Dieu {Elohim}, soulignant alliance et appel inconditionnel. La proposition yishma {יִשְׁמַע | yiš-maʿ} ‘il entend’ est introduite par le complément de provenance meheykhalo {מֵהֵיכָלוֹ | mê-hê-ḵā-lô} ‘depuis son temple’, marquant la réponse céleste. Le double sujet qoli {קוֹלִי | qô-li} ‘ma voix’/veshav’ati {וְשַׁוְעָתִי | wə-ša-vʿā-ti} ‘mon cri’ est suivi du verbe to-VO {תָּבוֹא | tā-ḇōʾ} ‘elle vient’, explicitant le trajet de la supplication jusqu’à Dieu avec l’expression lefanav … beoznav {לְפָנָיו … בְאָזְנָיו} ‘devant lui … dans ses oreilles’. |