| 9. Exégèse Linguistique Le verset se structure en deux membres parallèles. Le premier oppose la combinaison yir’at Yahweh {יִרְאַת יְהוָה | yir-ʾaṯ Yə-hō-wāh} 'crainte du SEIGNEUR' et son adjectif tehorah {טְהוֹרָה | ṭə-hō-rāh} 'pure', suivis du participe omedet {עוֹמֶדֶת | ʿō-me-ḏeṯ} 'qui demeure' accompagné de lāʿaḏ {לָעַד | lā-ʿaḏ} 'pour toujours', formant un prédicat temporel. Le second commence par mishpetei Yahweh {מִשְׁפְּטֵי־יְהוָה | miš-pə-ṭê Yə-hō-wāh} 'jugements du SEIGNEUR', étendu par l’attribut emet {אֱמֶת | ʾĕ-meṯ} 'vérité', puis précisé par tsadqu {צָדְקוּ | ṣā-ḏə-qû} 'ils sont justes' et complété par l’adverbe yahdav {יַחְדָּו | yaḥ-dāw} 'ensemble'. Ce parallélisme souligne la pureté et la stabilité temporelle de la crainte divine et l’unanimité morale des jugements du SEIGNEUR. |