| 2. Exégèse Linguistique Le verset présente deux membres coordonnés par la conjonction vaʾareshet {וַאֲרֶשֶׁת | wa-ʾă-re-šeṯ} 'et requête'. Les syntagmes taavat libbo {תַּאֲוַת לִבּוֹ | taʾă-waṯ lib-bô} 'le désir de son cœur' et vaʾareshet sefatayv {וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו | wa-ʾă-re-šeṯ śə-fā-ṯāyw} 'la requête de ses lèvres' sont en état construit, soulignant la provenance intérieure et l’expression orale des souhaits. Les verbes natatta {נָתַתָּה | nā-ṯat-tā} 'tu as donné' et manata (dans bal-manata {בַּל־מָנַעְתָּ | bal-mā-naʿ-tā} 'tu n’as pas retenu') sont des parfaits Qal deuxième personne masculine singulier, avec un sujet implicite 'tu' renvoyant à Yahweh. Le négatif bal placé avant le verbe marque une forte détermination de ne pas empêcher, mis en parallèle avec l’action généreuse de donner. Enfin, la particule selah {סֶּלָה | sel-lāh} conclut la strophe en signalant vraisemblablement une pause musicale ou méditative, accentuant l’assurance de l’exaucement divin. |