| 6. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' relie ce verset à la scène précédente. Le verbe aoriste enoixe {ἤνοιξε | ḗnoixen} 'il ouvrit' marque une action ponctuelle, avec stoma {στόμα | stóma} 'bouche' comme sujet. La préposition eis {εἰς | eis} 'vers' introduit le but du blasphème, blasphemias {βλασφημίας | blaspēmías} 'blasphèmes'. La préposition pros {πρὸς | prós} 'contre' suivi de theon {θεόν | theón} 'Dieu' en précise la cible. L'infinitif blasphemesai {βλασφημῆσαι | blasphemêsai} 'pour blasphémer' commande trois compléments à l'accusatif : onoma {ὄνομα | ónoma} 'nom', skeneen {σκηνὴν | skēnḗn} 'tente/tabernacle' et tous en to ourano skenountas {τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας | toús en tôi ouranôi skēnoûntas} 'ceux qui habitent dans le ciel'. Cette énumération graduée étend l'offense du nom de Dieu à sa tente sacrée et à ses habitants célestes, renforçant l'intensité théologique. En français, l'ordre d'énumération est conservé pour refléter la progression de l'action. |