| 10. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre par kai autos pietai {καὶ αὐτὸς πίεται | kaí autós píetai} ‘et lui aussi boira’, où kai introduit une addition et autos, placé près du verbe, marque une emphase. La chaîne de génitifs ek tou oinou tou thymou tou theou {ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ θεοῦ | ek toû oínou tou thymou tou theoû} présente οἶνος au centre, thymos le qualifiant comme fureur, et theos comme source divine. L’expression tou kekerasmenou akratou {τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου | toû kekerasménou akrátou} combine un participe passif parfait et un adjectif pour souligner l’état non atténué du vin. La construction en to poterio tes orges autou {ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ | en tō potēríō tēs orgḗs autoû} utilise ἐν + datif pour désigner la coupe de la colère de Dieu. Le futur passif basanisthestai en pyri kai theio {βασανισθήσεται ἐν πυρὶ καὶ θείῳ | basanisthḗsetai en pyrí kaí theíō} insiste sur le jugement subi “dans le feu et le soufre”. La répétition de enopion angelon hagion et de enopion tou arniou {ἐνώπιον ἀγγέλων ἁγίων καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου | enṓpion angélōn hagíōn kaí enṓpion toû arníou} crée un parallélisme soulignant la publicité du tourment devant les anges consacrés et l’Agneau, titre christologique opérant comme juge. |