| 9. Exégèse Linguistique La construction kai allos angelos tritos {Καὶ ἄλλος ἄγγελος τρίτος | Kaí állos ángelos trí-tos} inscrit la proclamation du troisième ange comme la suite des interventions célestes. L’aoriste ēkolouthēsen {ἠκολούθησεν | ē-ko-loú-thē-sen} marque l’action ponctuelle de suivi, tandis que le participe legōn {λέγων | lé-gōn} introduit simultanément le message, précisé par en phōnē megalē {ἐν φωνῇ μεγάλῃ | en phō-nḗ me-gá-lē} pour accentuer la solennité. La protase conditionnelle ei tis {Εἴ τις | Eí tis} généralise l’avertissement, et les verbes proskynei {προσκυνεῖ | pros-ku-neî} et lambanei {λαμβάνει | lam-bá-nei} au présent traduisent actions habituelles de culte et de réception de la marque. Le groupe to thērion kai tên eikona autou {τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ | tò thē-rí-on kaì tḕn ei-kó-na au-toû} désigne l’objet idolâtre double, et la séquence epi tou metōpou autou ḗ epi tên kheira autou {ἐπὶ τοῦ μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ | epì toû me-tṓ-pou au-toû ḗ epì tḕn kheî-ra au-toû} indique d’abord la localisation puis l’extension du signe. |