| 8. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec la conjonction kai {Καὶ | kaí} 'et' pour marquer la continuité du récit. Le groupe nominal ho tetartos {ὁ τέταρτος | té-tar-tos} 'le quatrième' identifie explicitement le sujet, compris comme l’ange. Le verbe execheen {ἐξέχεεν | exé-khe-en} 'il versa' à l’aoriste actif souligne l’action ponctuelle de répandre la coupe. L’expression ten phialen autou {τὴν φιάλην αὐτοῦ | tê-n phi-á-lēn au-toû} 'la coupe de lui' associe l’accusatif de l’objet direct au génitif de possession. La préposition epi ton helion {ἐπὶ τὸν ἥλιον | epí tòn hḗ-li-on} 'sur le soleil' oriente l’action vers le soleil, transformé en agent de châtiment. La construction passive edothe auto {ἐδόθη αὐτῷ | e-dó-thē au-tô} 'il fut accordé à lui' implique une autorisation divine implicite, suivie par l’infinitif aoriste kaumatisai {καυματίσαι | kau-ma-tí-sai} 'brûler' exprimant la capacité conférée. L’objet tous anthropous {τοὺς ἀνθρώπους | toûs an-thrō-pous} 'les hommes' précise la cible, et la préposition en puri {ἐν πυρί | en pu-rí} 'par le feu' indique le moyen. Cette structure binaire (actif suivi de passif) renforce l’idée que le soleil agit sous autorisation divine. |