| 9. Exégèse Linguistique Le verset commence par kai {καί | kaí} 'et', lien discursif qui enchaîne cette vision à la précédente. Le verbe aoriste passif ekaumatisthēsan {ἐκαυματίσθησαν | ekauma-TÍ-sthē-san} 'ils furent brûlés' anticipe le sujet anthrōpoi {ἄνθρωποι | Ánthrō-poi} 'les hommes', soulignant l'impact avant l'agent. L'expression kauma mega {καῦμα μέγα | KAû-ma MÉ-ga} 'grande brûlure' juxtapose substantif neutre et adjectif intensif postposé, marquant la sévérité du jugement. La coordination kai {καί | kaí} conduit à eblasphēmesan {ἐβλασφήμησαν | eb-las-PHÉ-mē-san} 'ils blasphémèrent', contrastant souffrance et incrédulité. Le groupe to onoma tou theou {τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ | to Ó-no-ma tou the-OU} 'le nom de Dieu' emploie le génitif pour indiquer la cible du blasphème. Le participe tou echontos tēn exousian epi tas plēgas tautas {τοῦ ἔχοντος τὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τὰς πληγὰς ταύτας | tou É-khon-tos ten ex-ou-SÍ-an epí tas plē-GÁS TAU-tas} sert de relative implicite, affirmant le pouvoir légitime de Dieu sur les jugements. Enfin, la coordination kai ou metenoēsan dounai autō doxan {καὶ οὐ μετενόησαν δοῦναι αὐτῷ δόξαν | kaí ou me-te-NÓ-e-san DOû-nai au-TÔ DÓ-xan} insiste par la négation sur l'absence de repentance, l'infinitif dounai 'donner' exprimant le but manqué de rendre gloire. |