| 14. Exégèse Linguistique houtoi {οὗτοι | hoû-toi} ‘ceux-ci’ sert de sujet nominatif pour introduire le groupe adverse. La préposition meta tou arniou {μετὰ τοῦ ἀρνίου | metá toû ar-ní-ou} exprime la compagnie de l’Agneau. Le futur polemēsousin {πολεμήσουσιν | po-le-mḗ-sou-sin} ‘ils combattront’ indique un conflit à venir, suivi de kai {καὶ | kaí} qui coordonne la seconde proposition où arnion {ἀρνίον | ar-ní-on} ‘l’Agneau’ est sujet nominatif et nikēsei {νικήσει | ni-kḗ-sei} ‘il vaincra’ proclame sa victoire. La conjonction causale hoti {ὅτι | hó-ti} introduit la subordonnée explicative, structurée par la copule estin {ἐστὶν | é-stin}, qui relie l’Agneau à kyrios {κύριος | ký-ri-os} ‘Seigneur’ complété par kyriōn {κυρίων | ky-rí-ōn} ‘des seigneurs’, et à basileus {βασιλεὺς | ba-si-leús} ‘Roi’ complété par basileōn {βασιλέων | ba-si-lé-ōn} ‘des rois’, soulignant ainsi sa suprématie. Enfin, la coordination kai hoi metʼ autou klētoi kai eklektoi kai pistoi {καὶ οἱ μετʼ αὐτοῦ κλητοὶ καὶ ἐκλεκτοὶ καὶ πιστοί | kaí hoi metʼ au-toû klē-toí kaí ek-lek-toí kaí pis-toí} énumère trois attributs nominaux – appelés, élus, fidèles – définissant l’identité de ceux qui l’accompagnent, créant un effet graduel. |