| 9. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le déictique hode {Ὧδε | hô-de} marquant l’appel à l’attention avant toute description. L’expression ho nous ho echon sophian {ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν | ho noûs ho é-khōn so-phí-an} combine un nom et un participe pour désigner un esprit capable d’exercer la sagesse dans l’action. Le groupe hai hepta kephalai hepta ore eisin {αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ ἑπτὰ ὄρη εἰσίν | hai hep-tá ke-pha-lai hep-tá ó-rē ei-sín} crée un parallèle symbolique entre ‘têtes’ et ‘montagnes’, affirmant leur égalité dans le cadre apocalyptique. Le pronom relatif adverbial hopou {ὅπου | hó-pou} introduit la proposition de lieu précisant comment la gyne kathetai ep auton {ἡ γυνὴ κάθηται ἐπʼ αὐτῶν | hē gynḗ ká-thē-tai ep au-tôn} situe la femme assise sur ces montagnes, soulignant l’autorité visuelle et géographique de la figure. |