| 20. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’impératif euphrainou {Εὐφραίνου | Euphraínou} “réjouis-toi” au vocatif ourane {οὐρανέ | ourané} “ciel”, personnifiant le monde céleste. La préposition epi autē {ἐπʼ αὐτῇ | epí autê̂} introduit la cause de la joie, renvoyant à Babylone, rendue littéralement par “à son sujet” en formel et explicite par “à cause de sa chute” en dynamique. La série de sujets coordonnés hoi hagioi, hoi apostoloi, hoi prophētai {οἱ ἅγιοι, οἱ ἀπόστολοι, οἱ προφῆται} élargit l’appel à la réjouissance à tous les croyants investis d’une mission apostolique et prophétique. La conjonction causale hoti {ὅτι | hóti} donne le motif : ekrinen ho theos {ἔκρινεν ὁ θεὸς | ékrinen ho theós} “Dieu a jugé”, l’aoriste soulignant l’action achevée. Enfin to krima hymōn ex autēs {τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς | tó krîma hýmōn ex autês} associe le jugement en faveur des destinataires à la condamnation de Babylone. |