| 21. Exégèse Linguistique Le verset débute par kai {καὶ | kaí} 'et', liant cette vision à la précédente. L’aoriste ērēn {ἦρεν | ê-ren} 'il souleva' marque l’action initiale, et le groupe heis angelos ischyros {εἷς ἄγγελος ἰσχυρὸς | heîs án-ge-los is-khy-rós} 'un ange puissant' insiste sur la force céleste de l’ange. L’objet direct lithon {λίθον | lí-thon} 'pierre' est décrit par la comparaison hōs mylinon megan {ὡς μύλινον μέγαν | hōs mý-li-non mé-gan} 'comme une grande meule', où hōs introduit la simile et les adjectifs soulignent sa lourdeur. Le verbe ebalen {ἔβαλεν | é-ba-len} 'il jeta' avec eis tēn thalassan {εἰς τὴν θάλασσαν | eis tḗn thá-la-ssan} 'dans la mer' indique la destination de la destruction. Le participe legōn {λέγων | lé-gōn} 'disant' introduit la parole prophétique, et houtōs {οὕτως | hoûtōs} 'ainsi' lie le geste à l’annonce. Le datif hormēmati {ὁρμήματι | hormḗ-ma-ti} 'avec élan' explicite le moyen violent. Le futur passif blēthēsetai {βληθήσεται | blē-thḗ-se-tai} 'sera jetée' pose l’événement comme inévitable pour Babylon hē megale polis {Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις | Ba-by-lṓn hē megálē pó-lis}. Enfin, la négation emphatique ou mē heurethē eti {οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι | ou mē heurethē é-ti} montre l’absolue impossibilité de réapparition, rendu par 'ne… plus' dans le formel et 'ne… plus jamais' dans le dynamique. |