| 13. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kai} relie la description actuelle du cavalier à la vision précédente. Le participe parfait passif peribeblemenos {περιβεβλημένος | peribeblēménos} « étant revêtu » marque un état résultant durable, gouvernant l’accusatif himation {ἱμάτιον | himátion} « vêtement », qualifié par le participe bebammenon {βεβαμμένον | bebamménon} « teint », tandis que le datif haimati {αἵματι | haímati} exprime le moyen. La coordination par le second kai {καὶ | kai} introduit le parfait passif kekletai {κέκληται | keklētai} « il est appelé », avec to onoma autou {τὸ ὄνομα αὐτοῦ | tó ónoma autoû} comme sujet, suivi en apposition de ho Logos tou Theou {ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ | ho Lógos tou The-oû}, où le génitif de Theou précise la source divine. Le placement final de Logos souligne la dimension christologique et unit l’image du sang au rôle révélateur de la Parole. |