| 2. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre avec hoti {ὅτι | hó-ti} introduisant une clause causale, soulignée par la répétition de la conjonction. Les jugements kriseis {κρίσεις | krí-seis}, mis en relief par les adjectifs coordonnés alethinai {ἀληθιναὶ | a-lē-thi-naí} et dikaiai {δίκαιαι | dí-kai-ai}, sont soumis au génitif autou {αὐτοῦ | au-toû} pour indiquer la source divine. Le second hoti ouvre la subordonnée causale explicative, centrée sur le verbe ekrinen {ἔκρινεν | é-kri-nen}, aoriste ponctuel marquant l’acte de jugement. Le groupe nominal complexe tēn pornēn tēn megalēn {τὴν πόρνην τὴν μεγάλην} est mis en évidence par la reprise de l’article et l’épithète, tandis que la relative hētis éphtheiren {ἥτις ἔφθειρεν} explique la nature de la faute, avec porneia {πορνείᾳ | por-neí-a} en datif de moyen pour décrire le contexte moral. La coordination kai exedikēsen {καὶ ἐξεδίκησεν | kaí ek-se-dí-kē-sen} place côte à côte le jugement et la vengeance, cette dernière exprimée par l’objet to haima tōn doulōn autou {τὸ αἷμα τῶν δούλων αὐτοῦ} en accusatif+génitif, suivi de ek cheiros autēs {ἐκ χειρὸς αὐτῆς} précisant l’origine de la faute. En français, la structure double causale est rendue par deux propositions introduites successivement par « Car »/« Parce que », et la coordination des aoristes est respectée pour maintenir l’enchaînement motives–actes. |