| 5. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie cette injonction à la vision précédente, tandis que le syntagme nominal phōnē {φωνὴ | phōnḗ} fonctionne comme sujet. Le complément de provenance apo tou thronou {ἀπὸ τοῦ θρόνου | apó toû thrónou} précise l’origine céleste de la voix. Le verbe principal exēlthen {ἐξῆλθεν | exêlthen} présente l’événement de sortie, suivi du participe légate legousa {λέγουσα | légousa} qui introduit le discours direct. L’impératif Aineite {Αἰνεῖτε | Aineîte} commande la louange adressée à Dieu via le datif tō theō hēmōn {τῷ θεῷ ἡμῶν | tôi theō̂ hēmō̂n}, où hēmōn marque l’appartenance communautaire. Le sujet de l’impératif est formé d’une série coordonnée : pantes hoi douloi autou {πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ | pántes hoi doûloi autoû} et hoi phoboumenoi auton {οἱ φοβούμενοι αὐτόν | hoi phoboúmenoi autón}, étendue par l’apposition explicative des oppositions hoi mikroi kai hoi megaloi {οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι | hoi mikroí kaí hoi megáloi}, soulignant l’universalité de l’appel à la louange. |