| 9. Exégèse Linguistique La répétition de kai legei moi {Καὶ λέγει μοι | Kaí lé-gei moi} crée un rythme solennel en reliant les deux annonces, tandis que l’impératif grapson {Γράψον | Grá-pson} instaure un ordre écrit permanent. Le syntagme makarioi hoi keklemenoi eis to deipnon tou gamou tou arniou {Μακάριοι οἱ κεκλημένοι εἰς τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου | Ma-ká-ri-oi hoí ke-klē-MÉ-noi eis tó deíp-non toû gá-mou toû ar-ní-ou} combine la béatitude (adjectif substantivé) et l’appel en participant parfait passif, avec la préposition eis + accusatif pour signifier la destination eschatologique. La seconde proposition houtoi hoi logoi alethinoi tou theou eisin {Οὗτοι οἱ λόγοι ἀληθινοὶ τοῦ θεοῦ εἰσιν | Hoû-toi hoí LÓ-goi a-lē-thi-NOÍ toû the-OÛ EÍ-sin} use une construction démonstrative-identificatrice suivie d’un attribut et d’un génitif de source, renforcée par la copule eisin pour asseoir l’autorité divine. Le style formel garde l’ordre original pour la solennité, alors que la dynamique privilégie une expression narrative plus directe tout en respectant la structure binaire. |