| 11. Exégèse Linguistique La structure se fonde sur quatre propositions parallèles introduites par l’article ho {ὁ | ho} suivi d’un participe ou adjectif substantivé (adikon {ἀδικῶν | a-di-Kôn}, ryparos {ῥυπαρὸς | rhu-pa-Rós}, dikaios {δίκαιος | Dí-kai-os}, hagios {ἅγιος | Há-gi-os}) et reliées par kai {καί | kaí}, chaque segment étant renforcé par l’impératif aoriste (adikesato {ἀδικησάτω | a-di-ke-Sá-tō}, rypareuthetheto {ῥυπαρευθήτω | rhu-pa-reu-Thé-tō}, poiēsatō {ποιησάτω | poi-e-Sá-tō}, hagiashetheto {ἁγιασθήτω | ha-gi-as-Thé-tō}) et l’adverbe ἔτι 'encore' pour souligner la continuation ou l’approfondissement des actions. L’aoriste impératif crée un effet de décision irrévocable pour chaque catégorie morale. Le parallélisme rigoureux et l’antithèse entre mal et sainteté intensifient la tension eschatologique. Les traductions françaises rendent la subordination « Que… » et, en dynamique, l’opposition introduite par « mais » pour accentuer le contraste. |