| 2. Exégèse Linguistique La conjonction hoste {ὥστε | hṓ-ste} établit la conséquence du raisonnement précédent. Le syntagme ho antitassomenos {ὁ ἀντιτασσόμενος | an-ti-tas-só-me-nos} emploie un participe substantivé pour désigner « celui qui se dresse », soulignant l’action continue. Les datifs tē exousia {τῇ ἐξουσίᾳ | tē ex-ou-sí-ā} et tē tou theou diatagē {τῇ τοῦ θεοῦ διαταγῇ | tē toû the-oû di-a-ta-gē̂} fonctionnent comme cibles de l’opposition ; la reprise de l’article crée une apposition entre « autorité » et « ordonnance de Dieu ». Le parfait anthestēken {ἀνθέστηκεν | an-thés-tē-ken} indique que l’acte de résistance est consommé. La coordination hoi de anthestēkotes {οἱ δὲ ἀνθεστηκότες | hoi de an-the-stē-kó-tes} + lēmpsontai {λήμψονται | lḗmp-son-tai} lie l’état de rébellion au jugement futur, et le datif réfléchi heautois {ἑαυτοῖς | he-au-toîs} marque que la condamnation est auto-infligée. |