| 4. Exégèse Linguistique La construction prépositionnelle theou gar diakonos estin soi eis to agathon {θεοῦ γὰρ διάκονός ἐστιν σοὶ εἰς τὸ ἀγαθόν | theoû gár diá-ko-nos é-stin soi eis tò a-ga-thón} lie génitif et datif pour présenter l’autorité comme serviteur divin et désigner le bénéficiaire humain. La protase conditionnelle ean de to kakon poiēs {ἐὰν δὲ τὸ κακὸν ποιῇς | e-án dè tò ka-kòn poi-ḗs} au subjonctif introduit l’éventualité du mal, suivie de l’apodose impérative phobou {φοβοῦ | pho-boû}, soulignant la réponse requise. La négation ou gar eikē tēn machairan phorei {οὐ γὰρ εἰκῇ τὴν μάχαιραν φορεῖ | ou gár ei-kḗ tḕn má-khai-ra n pho-reî} exclut le port vain de l’épée et fait de machairan {μάχαιραν | má-khai-ra} le symbole explicite du pouvoir judiciaire. Enfin, la reprise theou gar diakonos estin, ekdikos eis orgēn tō to kakon prassonti {θεοῦ γὰρ διάκονός ἐστιν, ἔκδικος εἰς ὀργὴν τῷ τὸ κακὸν πράσσοντι | theoû gár diá-ko-nos é-stin, ék-di-kos eis or-gḗn tô tò ka-kòn prás-son-ti} associe ekdikos {ἔκδικος | ék-di-kos} et la préposition eis orgēn pour préciser la sanction divine contre l’agent malfaisant. |