| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par l’impératif apodote {ἀπόδοτε | apó-do-te} ‘rendez’, introduisant une injonction universelle. L’expression substantivée pasi {πᾶσι | pâ-si} ‘à tous’ englobe l’ensemble des destinataires. Le groupe tas opheilas {τὰς ὀφειλάς | tas o-phei-lás} ‘dettes’ structure le propos, suivi de quatre membres parallèles initiés par l’article datif to {τῷ | tô} ‘à celui’ marquant le bénéficiaire implicite. Chaque accusatif répété (ton phoron {τὸν φόρον | tón phó-ron} ‘impôt’ ; to telos {τὸ τέλος | tò té-los} ‘taxe’ ; ton phobon {τὸν φόβον | tón phó-bon} ‘crainte’ ; ten timen {τὴν τιμήν | tḕn ti-mḕn} ‘honneur’) renforce la corrélation stricte entre obligation et personne. L’asyndète et le parallélisme rythment le verset, accentuant l’impact moral de l’exhortation. En français, la combinaison datif + accusatif se traduit par des tournures relatives (‘à celui qui…’, ‘pour ceux à qui…’), ajustées au registre pour expliciter la fonction du datif grec. |