| 10. Exégèse Linguistique Le verset présente deux questions rhétoriques parallèles introduites par sy {Σὺ | sý} 'toi' pour souligner l'implication individuelle. La première question utilise krineis {κρίνεις | krí-neis} 'tu juges' et la seconde exoutheneis {ἐξουθενεῖς | ex-ou-the-neís} 'tu méprises', créant un parallélisme entre jugement explicite et mépris interne. Le pronom ti {τί | tí}, répété, souligne l'injustice de ces actions. La conjonction disjonctive ē kai {ἢ καὶ | ē kaí} 'ou même' marque une gradation. Le sujet pantes {πάντες | pán-tes} 'tous' suivi de la particule explicative gar {γὰρ | gár} 'car' introduit la clause causale, et le futur moyen parastēsometha {παραστησόμεθα | pa-ra-stē-só-me-tha} 'nous comparaitrons' insiste sur la comparution personnelle. La construction tō bēmati tou theou {τῷ βήματι τοῦ θεοῦ | tō bḗ-ma-ti toû theoû} associe datif de lieu et génitif de possession pour présenter Dieu comme juge ultime. |