| 18. Exégèse Linguistique La phrase commence par gar {γὰρ | gár} 'car', qui relie l'énoncé à l'argument précédent et introduit une explication. L'article ho {ὁ | ho} suivi du participe douleuōn {δουλεύων | dou-leú-ōn} forme une expression substantivée, « celui qui sert », qui fonctionne comme sujet de la copule sous-entendue « est ». La préposition en {ἐν | en} avec le démonstratif toutō {τούτῳ | toú-tō} (« dans ceci ») renvoie à la manière de vivre décrite plus haut, vue comme la sphère dans laquelle se fait le service. Le datif tō Khristō {τῷ Χριστῷ | tō̂ Khri-stō̂} marque le Christ comme destinataire du service. Les adjectifs euarestos {εὐάρεστος | eu-á-res-tos} (« agréable ») et dokimos {δόκιμος | dó-ki-mos} (« approuvé ») sont coordonnés par kai {καὶ | kaí} et servent tous deux d'attributs au même sujet. Les datifs tō theō {τῷ θεῷ | tō̂ the-ō̂} et tois anthrōpois {τοῖς ἀνθρώποις | toîs anth-rṓ-pois} indiquent respectivement l'agrément auprès de Dieu et l'approbation auprès des humains, créant un parallélisme qui souligne que le service rendu au Christ, dans ce cadre précis, reçoit à la fois la validation divine et humaine. En français, la construction relative « celui qui sert le Christ... est... » rend le participe substantivé, tandis que les deux attributs et leurs compléments au datif sont conservés comme prédicats coordonnés. |