| 11. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} introduit cette citation en continuité avec le discours précédent. L'adverbe palin {πάλιν | pá-lin} insiste sur la répétition du commandement. L'impératif présent aineite {Αἰνεῖτε | Ai-neî-te} prend panta ta ethnē {πάντα τὰ ἔθνη | pán-ta tà éth-nē} en accusatif comme objet direct, appelant chaque nation à louer le Seigneur. La conjonction kai relie la seconde injonction en aoriste épainesatōsan {ἐπαινεσάτωσαν | e-pai-ne-sá-to-san}, qui exprime un souhait collectif pour pantes hoi laoi {πάντες οἱ λαοί | pán-tes hoi la-oi} au nominatif, soulignant l'universalité de l'appel. Le pronom auton {αὐτὸν | au-tón} reprend kuriou pour désigner explicitement le Seigneur comme objet de la louange. Le parallélisme entre les deux imperatifs renforce l'invitation universelle à l'adoration. |