| 12. Exégèse Linguistique Le verset se compose de deux impératifs parallèles aspasasthe {ἀσπάσασθε | as-pá-sa-sthe} 'saluez', chacun introduisant un groupe d'objets au cas accusatif. Les noms propres féminins Tryphainan {Τρύφαιναν | Trý-phai-nan} et Tryphōsan {Τρυφῶσαν | Try-phô-san} sont coordonnés par kai {καὶ | kaí} 'et' et précisés par l'apposition participiale tas kopiōsas {τὰς κοπιώσας | tàs ko-pi-ṓ-sas} 'les ayant travaillé péniblement', le participe aoriste décrivant leur activité passée caractéristique. La locution prépositionnelle en kyriō {ἐν κυρίῳ | en ku-rí-ō} 'dans le Seigneur' indique la sphère spirituelle dans laquelle s'inscrit ce labeur, le datif marquant l'appartenance à l'autorité du Seigneur. La seconde injonction reprend aspasasthe, cette fois avec Persida {Περσίδα | Per-sí-da} comme objet direct, immédiatement qualifiée par l'article substantivant et l'adjectif agapētēn {ἀγαπητὴν | a-ga-pē-tḗn} 'bien-aimée', soulignant la valeur personnelle que lui accorde Paul. La relative explicative hētis polla ekopiasen {ἥτις πολλὰ ἐκοπίασεν | hḗ-tis pol-lá e-ko-pí-a-sen} développe cette appréciation: hētis, au nominatif, introduit une nuance de caractérisation ('celle qui en effet'), polla, à l'accusatif neutre pluriel, fonctionne comme objet interne intensif, et ekopiasen, aoriste actif, résume un engagement passé soutenu. La répétition finale de en kyriō ancre de nouveau ce travail dans la relation au Seigneur. En français, les traductions conservent la structure binaire des impératifs, rendent le participe par une relative descriptive et explicitent la nuance intensive de l'aoriste par des tournures comme "travaillent dur" ou "s’est beaucoup dépensée". |