| 17. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’indicatif parakalo {Παρακαλῶ | Parakalô}, signalant une exhortation directe, puis la conjonction de transition de {δὲ | dè} introduit l’objet de la vigilance. L’infinitif skopein {σκοπεῖν | skopeîn} dépend de parakalo pour exprimer l’action « veiller », ciblant toùs tàs dichostasías kaì tà skándala {τοὺς τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα} définis par le participe poiôntas {ποιούντας | poiôntas}, soulignant la continuité de leur conduite. La préposition para {παρὰ | parà} avec l’accusatif tḕn didachḗn {τὴν διδαχήν | didachḗn} marque une opposition à l’enseignement reçu (hḕn humeîs emáthete {ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε}), puis l’impératif ekklínate {ἐκκλίνατε | ekklínate} suivi de ap’ autôn {ἀπ’ αὐτῶν | ap’ autôn} ordonne un retrait effectif, rendu en français par la coordination de « surveiller » puis « s’éloigner/prendre ses distances ». |