| 3. Exégèse Linguistique La conjonction consécutive vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} 'et il arrivera' introduit la dimension temporelle et conditionnelle. L’expression ki yinnabe ish od {כִּי־יִנָּבֵא אִישׁ עוֹד | kî yin-nā-ḇēʾ ʾîš ʿôḏ} 'quand un homme prophétisera encore' assemble la subordination temporelle et conditionnelle. La coordination veamru elav aviv veimo yoldav {וְאָמְרוּ אֵלָיו אָבִיו וְאִמּוֹ יֹלְדָיו | wə-ʾāmrû ʾēlāw ʾā-ḇîw wə-ʾimmô yōlḏāw} 'et ils diront à lui, son père et sa mère, qui l’ont enfanté' souligne la responsabilité parentale. La négation lo tikhyeh {לֹא תִֽחְיֶ֔ה | lōʾ tiḥ-yeh} 'tu vivras (pas)' exprime l’interdiction, suivie de la causal ki sheqer dibarta be-shem Yahweh {כִּי־שֶׁקֶר דִּבַּרְתָּ בְּשֵׁם יְהוָה | kî šeqer dib-bar-tā bə-šēm Yə-hō-wāh} 'car tu as parlé faussement au nom du SEIGNEUR'. Enfin, la proposition parallèle udekaruhu avihu veimo yoldav behinnabeo {וּדְקָרֻהוּ אָבִיהוּ וְאִמּוֹ יֹלְדָיו בְּהִנָּבְאוֹ | û-də-qā-rû-hû ʾā-ḇî-hû wə-ʾimmô yōlḏāw bə-hin-nā-ḇə-ʾô} 'et ils le transperceront quand il prophétisera' met en relief la simultanéité et la sévérité du jugement. |