| 5. Exégèse Linguistique Le verbe veamar {וְאָמַר | wə-ʾā-mar} 'il dira' ouvre le discours direct, niant d’abord la fonction de navi {נָבִיא | nā-ḇîʾ} 'prophète' à l’aide de la particule lo {לֹא | lō} 'ne… pas'. L’apposition ish-oved adamah {אִישׁ־עֹבֵד אֲדָמָה | ʾîš-ʿō-ḇêḏ ʾă-ḏā-mā(h)} 'homme qui travaille la terre' combine nom et participe pour décrire l’activité agricole. La répétition d’anokhi {אָנֹכִי | ʾā-nō-ḵî} 'je' renforce l’affirmation identitaire, tandis que la conjonction ki {כִּי | kî} 'car' introduit la clause causale adam hiqnani {אָדָם הִקְנַנִי | ʾā-ḏām hiq-na-nî} 'un homme m’a acquis', à laquelle s’ajoute min-neurai {מִנְּעוּרָי | min-nə-ʿû-rāy} 'depuis ma jeunesse' pour préciser l’antériorité temporelle. Sur le plan syntaxique, la coordination implicite et l’ordonnancement conservent en français l’opposition et la causalité du texte hébreu. |