| 20. Exégèse Linguistique La locution temporelle bayyom hahu {בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא | bay-yōm ha-hū} introduit un cadre prophétique avec l’imparfait modal yihyeh {יִֽהְיֶה֙ | yih-yēh}. La préposition ʿal {עַל־ | ʿal} relie cette prédiction aux ornements du cheval metzilot hasus {מְצִלּ֣וֹת הַסּ֔וּס | mə-ṣil-lōt ha-sûs}. Qodesh layhwh {קֹ֖דֶשׁ לַֽיהוָ֑ה | qō-deš la-Yahweh} exprime la consécration divine. Le second membre parallel vehayah hasirot bəbeyt Yahweh {וְהָיָ֤ה הַסִּירוֹת֙ בְּבֵ֣ית יְהוָ֔ה | wə-hā-yāh ha-ṣi-rōt bə-ḇêt Yahweh} établit une double mise à part rituelle, renforcée par la comparaison kamizraqim lifnei hamizbeach {כַּמִּזְרָקִ֖ים לִפְנֵ֥י הַמִּזְבֵּֽחַ | ka-miz-rā-qîm lif-nê ham-miz-bē-aḥ}. Cette structure parallèle souligne l’universalité de la sanctification rituelle. |