| 19. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le démonstratif zot {זֹאת | zōʾṯ} 'ceci', préparant la suite du propos. Le verbe tihyeh {תִּהְיֶה | tih-yeh} 'sera' (Qal imparfait, troisième personne féminin singulier) s’accorde avec chatat {חַטַּאת | chat-tāʾt} 'punition', terme conçu ici comme sanction collective. La construction parallèle chatat mitsrayim ve-chatat kol-hagoyim {חַטַּאת מִצְרָיִם וְחַטַּאת כָּל־הַגּוֹיִם | chat-tāʾt mitsrayim wə-chat-tāʾt kol-hagoyim} met l’Égypte et les nations sur un pied d’égalité quant à la sanction rituellement motivée. L’infinitif construit lachog {לָחֹג | la-ḥōg} 'pour célébrer' suivi de et-chag {אֶת־חַג | ʾet-ḥag} 'la fête' définit l’objet du déplacement, tandis que hasukkot {הַסֻּכּוֹת | ha-sukkōt} 'Tabernacles' spécifie la célébration. La négation lo ya‘alu {לֹא יַעֲלוּ | lo yaʿălû} forme une clause relative restrictive, focalisant sur l’acte de refus rituel. |