| 9. Exégèse Linguistique L’introduction vehayah {וְהָיָ֧ה | wə-hā-yāh} installe une modalité prophétique par la waw conversive et le Qal imperfect, ouvrant sur l’affirmation royale de Yahweh. L’expression lemelekh al kol haaretz {לְמֶ֖לֶךְ עַל־כָּל־הָאָרֶץ | lə-meleḵ ʿal kâl hā-ʾā-reṣ} combine le rôle et l’étendue universelle de la souveraineté divine. La locution bayom hahu {בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא | bâ-yôm ha-hû} situe l’action dans un cadre eschatologique précis. La répétition de yihyeh Yahweh echad {יִהְיֶ֧ה יְהוָ֛ה אֶחָ֖ד | yiḥyēh Yə-hō-wāh ʾeḥāḏ} marque un parallélisme renforcé, soulignant l’unicité absolue du SEIGNEUR, écrite comme une profession de foi. Le glissement vers ushmo echad {וּשְׁמ֥וֹ אֶחָֽד | u-šə-mō ʾeḥāḏ} étend l’unicité au nom divin, concluant la structure parallèle. |