| 8. Exégèse Linguistique Le texte débute par la particule vav consécutive ve-hayah {וְהָיָ֣ה | wə-hā-yāh} signalant un futur prophétique. L’expression ba-yom ha-hu {בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא | ba-yôm ha-hū} situe l’action dans un moment précis. Le verbe yetse’u {יֵצְא֤וּ | yēṣəʾû} à l’imparfait Qal insiste sur le flux continu des māyim-ḥayyim {מַֽיִם־חַיִּים֙ | māyim ḥay-yim}, symbole de vie. La source mīrūšālāyim {מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם | mī-rū-šā-lā-yim} désigne Jérusalem en tant que centre vital. La double structure ḥeṣyām… wə-ḥeṣyām {חֶצְיָ֗ם… וְחֶצְיָ֖ם | ḥeṣ-yām… wə-ḥeṣ-yām} répartit symétriquement le cours entre ha-qadmōnî {הַקַּדְמוֹנִ֔י | ha-qadmōnî} « orientale » et hā-ʾaḥārōn {הָאַחֲר֑וֹן | hā-ʾaḥārōn} « occidentale ». Les compléments ba-qayits {בַּקַּ֥יִץ | ba-qa-yits} et u-vā-ḥō-reph {וּבָחֹ֖רֶף | u-vā-ḥō-reph} évoquent la permanence saisonnière, confirmée par le verbe final yihyeh {יִֽהְיֶֽה׃ | yi-hyeh}. |