| 5. Exégesis Lingüística wayyaqqel {וַיַּקְהֵ֤ל | wayyaqqēl} ‘y reunió’ introduce la narración con un vav consecutivo Hifil wayyiqtol que denota la iniciativa de David. Kol yisrael {כָּל־יִשְׂרָאֵ֔ל | kol yiśrā’ēl} funciona como complemento directo universal tras la partícula ’et {אֶת־ | ’et}. El marco espacial se especifica mediante min shiḥor mitsrayim {מִן־שִׁיח֥וֹר מִצְרַ֖יִם | min shiḥōr mitsrāyim} ‘desde Sijor de Egipto’ y ve-ad lebo hamat {וְעַד־לְב֣וֹא חֲמָ֑ת | wə-’aḏ lə-bō’ ḥă-māṯ} ‘y hasta la entrada de Hamat’. Lehavi {לְהָבִיא֙ | lə-hā-vî’} ‘para traer’ introduce la cláusula final de propósito, con ’et aron ha’elohim {אֶת־אֲר֣וֹן הָאֱלֹהִ֔ים | ’et ’ārōn hā-’ĕ-lō-hîm} resaltando el valor teológico del arca. El sintagma miqqiryat yearim {מִקִּרְיַ֖ת יְעָרִים | miqqiryāṯ ye’ārîm} indica el lugar de origen del transporte. |