| 7. Exégesis Lingüística La conjunción consecutiva vayyarkivu {וַיַּרְכִּ֜יבוּ | wa-y-yar-kî-ḇû} introduce la acción principal con verbo Hifil en wayyiqtol, estableciendo una cláusula narrativa. La partícula et {אֶת־ | ʾet} señala el objeto directo aron {אֲרו֤ן | ʾă-rōn}, y haelohim {הָאֱלֹהִים֙ | hā-ʾĕ-lō-hîm} en posición constructa con artículo definido enfatiza la pertenencia divina. La construcción al agalah chadashah {עַל־עֲגָלָ֣ה חֲדָשָׁ֔ה | ʿal-ʿă-gā-lāh ḥă-ḏā-šāh} configura la localización del arca sobre una carroza nueva. La expresión mibbeit avinadav {מִבֵּ֖ית אֲבִינָדָ֑ב | mī-ḇēt ʾă-ḇî-nā-ḏāḇ} indica origen y procedencia. El participio nohagim {נֹהֲגִ֖ים | nō-hă-gîm} establece una acción simultánea de guía, y baagalah {בָּעֲגָלָֽה | bā-ʿă-gā-lāh} retoma la localización vehicular. El punto y coma separa la disposición del arca de la conducción, manteniendo el flujo narrativo y el matiz ceremonial. |