| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el imperativo lekh {לֵ֤ךְ | lêḵ} 'ir', que convoca al profeta a iniciar la acción. La conjunción y verbal prefijada wə-ʾāmar·tā {וְאָמַרְתָּ֙ | wə-ʾā-mar-tā} 'y dirás' vincula la autoridad divina con la declaración. La preposición ʾel {אֶל־ | ʾel} 'a' introduce el objeto dāwīd {דָּוִ֣יד | dā-wiḏ} 'David', y el sustantivo ʿavdî {עַבְדִּ֔י | ʿaḇ-dî} 'mi siervo' define su rol exclusivo. La fórmula koh ʾāmar {כֹּה אָמַר | kōh ʾā-mar} 'así ha dicho' encabeza la cita de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}, subrayando la voz divina. El negativo lōʾ {לֹא | lōʾ} 'no' y el pronombre ʾat-tā {אַתָּה | ʾat-tā} 'tú' establecen la prohibición. El imperfecto Qal tiḇneh-lî {תִּבְנֶה־לִּ֥י | tiḇ-neh-lî} 'construirás para mí' expresa un mandato futuro dirigido, mientras que lā-šā-ḇeṯ {לָשָֽׁבֶת | lā-šā-ḇeṯ} 'para habitar' indica la finalidad. La sintaxis, al anteponer el mandato a la finalidad, refuerza la soberanía de Yahweh y la relación asimétrica entre Dios y el profeta. |