| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la narración de la acción principal introducida por vayomer {וַיֹּאמֶר | wa-yō-mer} 'y dijo'. Luego e’eseh {אֶעֱשֶׂה | ʾe-ʿe-seh} 'haré' y chesed {חֶסֶד | ḥe-sed} 'bondad, lealtad' señalan la intención de David. La conjunción causal ki {כִּי | kî} 'porque' establece la motivación basada en el favor previo. A continuación, vayishlach {וַיִּשְׁלַח | wa-yish-laḥ} 'envió' introduce una cláusula de propósito con lenachamo {לְנַחֲמ֣וֹ | lə-na-ḥă-mô} 'para consolarle', un recurso habitual en rituales de duelo. Finalmente, la cláusula coordinada con vayav’u {וַיָּבוֹאוּ | wa-yā-vo-ʾû} 'llegaron' y la frase avdei David el-eretz benei Ammon {עַבְדֵי דָּוִד אֶל־אֶרֶץ בְּנֵי־עַמּוֹן | ʿab-dê dā-wid el-ʾe-reṣ bə-nê ʿam-mōn} marca el desplazamiento de la delegación real al territorio amonita. |