| 19. Exégesis Lingüística La estructura causal se presenta con al-chatato {עַל־חטאתו | ʿal-ḥaṭāto} ‘por su pecado’ seguido de chatotav {חַטֹּאתָיו֙ | ḥaṭ-ṭō-tāw} ‘sus pecados’, marcando la responsabilidad individual y colectiva; la cláusula relativa asher chata {אֲשֶׁ֣ר חָטָ֔א | ʾăšer ḥā-ṭā} ‘que pecó’ resalta la acción de pecar. El infinitivo constructo la-asot ha-ra {לַעֲשׂ֥וֹת הָרָ֖ע | la-ʿă-śōt hā-raʿ} ‘para hacer el mal’ expresa el propósito ético, y be-einei Yahweh {בְּעֵינֵי יְהוָה | bə-ʿê-nê Yə-hō-wāh} ‘ante los ojos del SEÑOR’ sitúa la escena en el juicio divino. El paralelismo de la-lechet be-derech Yarav'am {לָלֶ֙כֶת֙ בְּדֶ֣רֶךְ יָרָבְעָ֔ם | lā-le-ḵeṯ bə-də-reḵ yā-rāḇ-ʿām} ‘andar en el camino de Jeroboam’ enfatiza la imitación del líder, y la forma hifil le-hachati {לְהַחֲטִ֖יא | lə-ha-ḥă-ṭiʾ} ‘para hacer pecar’ indica la influencia activa sobre Israel. |