| 15. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | way-yō-mer} ‘y él dijo’, un wayyiqtol con vav consecutivo que impulsa la narrativa. El nombre divino Yahweh {יְהוָה֙ | Yə-hō-wāh} seguido de elav {אֵלָ֔יו | ʾê-lāw} establece hablante y destinatario. Los imperativos lekh {לֵךְ | lêḵ} ‘ve’ y shuv {שׁוּב | šûḇ} ‘regresa’ dictan el mandato inicial. La construcción lə-dark-kə-ḵā {לְדַרְכְּךָ֖ | lə-ḏar-kə-ḵā} ‘por tu camino’ junto con midbarah damaseq {מִדְבַּ֣רָה דַמָּ֑שֶׂק | miḏ-ba-rā dam-ma-seq} ‘desierto de Damasco’ delimita el destino. Los verbos perfectivos u-vata {וּבָ֗אתָ | û-ḇā-ṯā} ‘llegarás’ y u-mashachta {וּמָשַׁחְתָּ֧ | û-mā-šaḥ-tā} ‘ungirás’, coordinados copulativamente, describen la sucesión de acciones. El receptor de la unción, chazael {חֲזָאֵ֛ל | ḥă-zā-ʾêl}, marcado por et {אֶת־ | ʾet}, recibe la unción como lə-melekh al-aram {לְמֶלֶךְ עַל־אֲרָם | lə-me-lekh ʿal-ʾă-rām}, definiendo su función política como rey sobre Aram. |