| 23. Exégesis Lingüística El versículo comienza con veavdei {וְעַבְדֵי | wə-ʿaḇ-dê} ‘siervos de’, seguida de melekh-aram {מֶלֶךְ־אֲרָם | me-lekh-ʾă-rām} ‘rey de Aram’ en estado constructo de posesión. El verbo amru {אָמְרוּ | ʾā-mə-rū} ‘dijeron’ introduce el discurso dirigido a elav {אֵלָיו | ʾê-lāyw} ‘a él’. Luego, elohi harim {אֱלֹהֵי הָרִים | ʾĕ-lō-hê hā-rîm} ‘dioses de los montes’ establece la referencia a deidades locales, reforzada por elohehem {אֱלֹהֵיהֶם | ʾĕ-lō-hê-hêm} ‘sus dioses’. La conjunción causal al-ken {עַל־כֵּן | ʿal-kēn} ‘por eso’ conecta la consecuencia chazqu mimmennu {חָזְקוּ מִמֶּנּוּ | ḥāz-qū mi-mēn-nû} ‘fueron más fuertes que nosotros’. Después, veulam {וְאוּלָם | wə-’ū-lām} ‘pero’ marca el contraste, seguido de nillachem itam bammishor {נִלָּחֵם אִתָּם בַּמִּישׁוֹר | nil-lā-ḥêm ’it-tām ba-mî-šôr} ‘pelearemos con ellos en la llanura’, que describe la maniobra militar. Finalmente, im-lo nechezak mehem {אִם־לֹא נֶחֱזַק מֵהֶם | ʾim-lō ne-ḥe-zaq mē-hêm} ‘si no, seremos más fuertes que ellos’ cierra con una condición que refuerza la confianza estratégica de los arameos. |