| 7. Exégesis Lingüística El versículo abre con el causal ki {כִּי | kî} 'porque', marcando la razón del escaso remanente. El verbo hishʾir {הִשְׁאִיר | hiš-ʾîr}, en Hifil perfecto, expresa la acción completada de 'dejar'. El sintagma lihoachaz ʿam {לִיהוֹאָחָז עָם | li-yhô-ʾā-ḥāz ʿām} actúa como objeto indirecto beneficiario y núcleo nominal. La conjunción adversativa ki im {כִּי אִם־ | kî ʾim} introduce la excepción con tres unidades militares coordinadas: chamishim parashim (numeral + sustantivo plural), vaʿasara rekev y vaʿaseret alafim ragli. El segundo ki retoma la causa con ibbedam {אִבְּדָם | ʼib-bə-dām} 'los destruyó' y melekh Aram {מֶלֶךְ אֲרָם | me-leḵ ʾă-rām} como agente. Finalmente, el símil ke-afar ladush {כֶּעָפָר לָדֻשׁ | ke-ʿā-p̄ār lā-dūš} intensifica la devastación, mostrando el resultado absoluto mediante el infinitivo constructo de finalidad. |