| 32. Exégesis Lingüística La frase se abre con la secuencia kai ta nyn {καὶ τὰ νῦν | kaí tà nŷn} 'y ahora', donde el acusativo neutro ta funciona de modo adverbial con nyn, marcando una transición discursiva a la situación presente. El verbo principal es paratithemai {παρατίθεμαι | paratíthe-mai} 'encomiendo', en primera persona singular medio deponente, con sujeto tácito ('yo') y objeto directo explícito hymas {ὑμᾶς | hymâs} 'a ustedes'. A este verbo le siguen dos dativos coordinados: tō theō {τῷ θεῷ | tôi theō̂} 'a Dios' y tō logō tēs charitos autou {τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ | tôi lógō tês chá-ritos autoû} 'a la palabra de su gracia', que funcionan como dativos de destino, indicando a quién o a qué se confía la comunidad. El sintagma tō dynamenō oikodomēsai kai dounai {τῷ δυναμένῳ οἰκοδομῆσαι καὶ δοῦναι | tôi dynamé-nō oikodomêsai kaí doûnai} contiene un participio presente medio deponente en dativo, dynamenō, sustantivado por el artículo tō y dependiente de logō, modificado por los infinitivos aoristos oikodomēsai 'edificar' y dounai 'dar'; el conjunto expresa la capacidad y el propósito de esa palabra de gracia: edificar y otorgar la herencia. La herencia se especifica con el objeto directo tēn klēronomian {τὴν κληρονομίαν | tḕn klēronomían}, mientras que la frase preposicional en tois hēgiasmenois pasin {ἐν τοῖς ἡγιασμένοις πᾶσιν | en toîs hēgiasmé-nois pâ-sin} introduce el ámbito comunitario 'en todos los santificados', usando el dativo plural con ἐν para subrayar la plena inclusión en el pueblo apartado. En la traducción al español, se mantiene la estructura de encomienda (verbo principal + objeto directo + dativos de destino) y se reflejan los infinitivos de propósito mediante construcciones finales con "para", conservando la progresión edificar → dar herencia y haciendo explícito que el poder edificador se atribuye a la palabra o mensaje de la gracia. |