| 35. Exégesis Lingüística El versículo abre con panta {πάντα | pán-ta} 'todas las cosas', acusativo que funciona como resumen global del ejemplo de Pablo unido al verbo principal hupedeixa {ὑπέδειξα | hy-pé-deix-a} 'mostré', de modo que su vida entera se presenta como enseñanza. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce la oración completiva que explica ese ejemplo, y el adverbio houtos {οὕτως | hoû-tōs} 'así' enlaza con el participio kopiontas {κοπιῶντας | ko-pi-ô-n-tas} 'trabajando arduamente', formando una cláusula de modo. El verbo impersonal dei {δεῖ | deî} 'es necesario', seguido del infinitivo medio antilambanesthai {ἀντιλαμβάνεσθαι | an-ti-lam-bá-ne-sthai} 'ayudar', crea una construcción de obligación moral cuyo complemento es el genitivo tōn asthenountōn {τῶν ἀσθενούντων | tôn as-the-noún-tōn} 'de los débiles'. Mediante la partícula enclítica te {τε | te} se coordina un segundo infinitivo, mnemoneuein {μνημονεύειν | mnē-mo-neú-ein} 'recordar', con su complemento tōn logōn tou kuriou Iesou {τῶν λόγων τοῦ κυρίου Ἰησοῦ | tōn lógōn tou kyríou Iē-soû} 'las palabras del Señor Jesús', que señala la autoridad última de la exhortación. La segunda hoti {ὅτι | hó-ti} introduce el contenido de la cita directa, reforzado por el pronombre intensivo autos {αὐτός | au-tós} 'él mismo', que subraya que la máxima proviene personalmente de Jesús. La secuencia makarion estin mallon didonai ē lambanein {Μακάριόν ἐστιν μᾶλλον διδόναι ἢ λαμβάνειν | Ma-ká-ri-on é-stin mâl-lon di-dó-nai ē lam-ba-neîn} presenta un predicado nominal donde el adjetivo 'bienaventurado' se aplica implícitamente a la persona que da, con mallon marcando la comparación entre los infinitivos. En español se conserva el encadenamiento lógico de las cláusulas y se expresa la comparación mediante "más ... que", manteniendo la progresión desde el ejemplo apostólico, pasando por el deber comunitario, hasta el principio general de generosidad. |