| 3. Exégesis Lingüística El vav consecutivo en vayomer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} vincula esta declaración al episodio anterior. El sintagma yehoshua establece al líder como sujeto, mientras que el constructo el-bnei yisrael {אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel bənê yiśrāʾēl} introduce al destinatario colectivo. Adanah atem {עַד־אָ֙נָה֙ אַתֶּם | ʿadʾānāh ʾattêm} configura una pregunta retórica con matiz de urgencia. El participio mitrapim {מִתְרַפִּים | mittarappîm} denota un estado continuo de apatía. Los infinitivos lavo y lareshet {לָבוֹא | lāḇōʾ; לָרֶשֶׁת} expresan el propósito de la exhortación. El relativo asher {אֲשֶׁר | ʾăšer} introduce la acción perfecta natan {נָתַן | nāṯan} con el destinatario marcado por lakhem {לָכֶם | lāḵem}. La construcción compuesta Yahweh Elohei avotekhem {יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיכֶם | Yə-hō-wāh ʾĕlōhê ăvōṯêḵem} cierra el versículo subrayando la autoridad y la promesa del pacto ancestral. |